رضوان كالپوش

 در دوره رضا شاه پهلوی، پس از اجرای سیاست های اسکان عشایر، بر تعداد آبادیهای، این منطقه افزوده شد و بیشترین آبادیها در بین دو کوهه معروف منطقه یعنی کوه خواجه قنبر و کوه دانیال نبی بوجود آمد، که اینک به توصیف هر یک پرداخته  خواهد شد.

1-  روستای قوشه دگرمان: این روستا از روستا هایی است که در دوران پهلوی ساخته شده که بیشتر آن از روستا های گرمه و جاجرم، آمده اند و طایفه حسینی ها اولین طایفه ای بودند که از جاجرم آمده اند و جمعیت خانواری آن طبق جدول زیر می باشد.

1-2- وجه تسمیه: این روستا بعلت قرار گرفتن در کنار مهمترین رود منطقه که از دامنه های کوه خواجه قنبر و قلقلو و... سرچشمه گرفته قرار دارد و دو آسیاب آبی در روبروی هم ساخته بودند که به«قوش+دگرمان) (جفت(دو تا)+آسیاب) نام گرفته است.

1-4 گویش و مذهب :ساکنان این روستا مسلمان و شیعه هستند و به زبان فارسی و گاها ترکی حرف می زنند و بعلت نزدیک بودن به نام نیک از امکانات بهداشتی و رفاهی این روستا استفاده می کنند.

2-کرنگ: از جمله روستا هایی است که در کنار یکی از آبادی های ایل گرا ایلی ساخته شده است و در دامنه کوه قلعه نو و در نزدیکی تپه مجال آباد قرار دارد.مردمان این روستا، از روستا های اطراف و کوهسارات هستند و جمعیت خانواری آن طبق جدول زیر می باشد.

گویش و مذهب :اغلب مسلمان و شیعه هستند و به زبان فارسی حرف می زنند.

3-کمردار: این روستا بعد از گرنگ به سمت دشت شاد و در دامنه کوه و در پیچ یکی از دامنه ها ساخته شده است و مردمانی خوش طبع خوش ذوق هستند و بیشتر مهاجرت می کنند به سوی استان گلستان و جمعیت خانواری آن طبق جدول می باشد که نشان از کم شدن خانوار بعلت های، نبود امکانات رفاهی و خدماتی و.. می باشد.

گویش و مذهب :اغلباین روستا مسلمان و شیعه هستند و به زبان فارسی«گویش محلی» حرف می زنند.

4-دشت شاد: این روستا بعد از کمردار قرار دارد و در داخل جنگل می باشد، و وصل به جنگل، گلستان و لوئه است و بیشتر راه ارتباطی این روستا از طریق جنگل و به گالیکش و کلاله از استان گلستان می باشد این روستا از نظر گردشگری و تفریحی مکان های زیبایی را داراست و بعد از این روستا روستای دیگری به نام «کند سکوه» است که تا چند سال پیش جزء منطقه کالپوش بود و امروزه جزء استان گلستان به حساب می آید، روستای خوب و دیدنی است تقریبا در ته دره و وسط جنگل قرار گرفته است.

اغلب این روستا مسلمان و شیعه ستند و به زبان فارسی « گویش محلی» حرف می زنند. و جمعیت خانواری آن طبق جدول می باشد

5-سوداغلن یا رضوان:

این روستا از روستا های جدید بشمار می آید و قدمت آن تا این زمان به حدود 50 تا 60 سال می رسد نکته جالب این روستا قرار گرفتن در جاده اصلی منطقه کالپوش و گذشتن وسایل نقلیه بیش از شش روستا و بقول امروزی ها در مرکز قرار گرفتن این روستا است و به خاطر همین بیشتر مهاجر پذیر منطقه بوده است و به الحمدا.. پیشرفت خوبی کرده است و اگر بیمارستان و دانشگاه به آن اضافه شود-یکی از شهر های مهم منطقه در آینده خواهد شد.

ساکنان اولیه این روستا مانند روستا های جدید التاسیس از روستا های، نردین، نام نیک و طلوع بین، حسین آباد و دیگر روستا های منطقه است.

وجه تسمیه: سوداغلن که یک کلمه ترکی و مرکب از سو+داغلن می باشد به معنی جایی که آب پخش می شود و رضوان: نام یکی از تل های منطقه است که روستای سوداغلن در آن قرار گرفته است و احتمالا در آینده به رضوان مشهور خواهد شد، هر چند ساکنان ترک زبان منطقه بیشتر سوداغلن را می پسندند

گویش و مذهب: ساکنان این روستا مسلمان و شیعه هستند و به زبان شیرین ترکی حرف می زنند.

جمعیت: این روستا یکی از روستا های رو به پیشرفت منطقه است و روز به روز به ساکنان آن افزوده می شود و جمعیت خانواری این روستا طبق جدول زیر می باشد.

6:حق الخواجه: این روستا یکی از روستا هخای شرقی دشت دانیال به حساب می آید و نماد اسکان عشایر در دوره پهلوی شناخته می شود، این روستا، از ایل های بلوچ استان سیستان و بلوچستان به حساب می آید که در آن دوران این منطقه را محل ییلاق کوچگاه خود انتخاب کرده بودند که بعد از اجرای اسکان عشایر، این ایل یا گروه در منطقه مانده اند و احتمالا نام روستا از بزرگ این ایل گرفته شده است بنام خواجه، و چون حرف پیر خود را به حق و به درستی می دانستند به حق لخواجه شهرت یافته است.

جمعین این روستا طبق جدول زیر می باشد،

این روستا از روستا های محروم منطقه به حساب می آید و امکانات رفاهی آنچنانی ندارند.

گویش و مذهب: اغلب اهالی این روستا مسلمان و شیعه هستند و به زبان بلوچی حرف می زنند.

 جغرافیای منابع طبیعی منطقه کالپوش

منطقه کالپوش در شمال شرق استان سمنان و بین سه استان: گلستان، خراسان شمالی و سمنان(شاهرود) قرار گرفته است و نزدیک ترین شهرستان به این منطقه، گنبدکاووس می باشد در حدود 70 کیلومتر و نواحی فندرسک (کوهسارات) به این منطقه است.

این منطقه در دوره صفویه جزء طبرستان یا استرآباد-گرگان فعلی بوده است و بعد از آن احتمالاً در دوره قاجاریه جزء خراسان بزرگ و بعد از آن به شهرستان شاهرود و میامی (سمنان) الحاق شده است. که این دو شهرستان میامی و شاهرود که فاصله منطقه کالپوش تا میامی بین 110 تا 140 کیلومتر می باشد و با شهرستان شاهرود 170 تا 200 کیلومتر (نردین تا شاهرود 170 و نام نیک و دشت شاد حدود 200 کیلومتر فاصله دارد.

این منطقه از نظر جغرافیایی به سه قسمت کوهستانی : 1- کوهستانی منطقه نام نیک و حسین آباد- طلوع بین و گلستان و 2-جلگه ای: تخته شاه و یورت باشی و3- دشت: دشت دانیال و نردین تقسیم می گردد و شامل 12 روستا (6 روستای قدیم و 6 روستای جدید) می باشد.

تنوع جغرافیایی و قوی این منطقه که شامل: فارس ها- ترک ها و بلوچ ها می باشد که در سه جلگه کالپوش بنام های یورت شاه (یا تخته کالپوش) جلگه نردین و جلگه دانیال زندگی می کنند.

 کالپوش با استناد به لغت نامه دهخدا:

کالپوش سرزمین سرسبزی است که سرزمین ییلاقی،کیکاووس بن وشمگیر حاکم سرزمین گنبد قابوس (کاووس)بوده لذا به مرور زمان کالپوش نامیده شده است.

ایشان (دهخدا) می نویسد:

«کالپوش نام چمنی است نزدیکی بجنورد ،چمنی بزرگ ووسیع،در گسترش آب وعلف است.ازطرفی به گرگان واز سوئی به جاجرم و از سوئی به فرنگ فارسیان محدود است .کوهستانی است چشمه های خوش گوارا دارد .در این چمن دو رودخانه بزرگ روان است(قوشه-حسین آباد) که از دربندی است به دو بندر گرگان معروف می باشد به صحرای کوگلان (کلاله –گالیکش)گرگان می رود و 50 هزار نفر سوار را ممکن است در تابستان مدتها در آن چمن بیلاقش نمایند گویند.بیلاق کیکاووس وشمگیر بود و به تغییر ازمنه به کالپوش شهرت یافته است.»1

البته باید توجه داشت که کیکاووس بن اسکندر بن قابوس بن وشمگیر1 ،یکی از سیست مداران و امیران و شاهزادگان آل زیار بوده و در بخشی از کوهستان های مازندران و گرگان (گلستان) حکومت داشته است (در قرن 4 ه.خ)

 دلخوشي آفتابگردان‌ها تنها آفتاب نيست

 ازجاذبه‌هاي طبيعي و فصلي شهرستان ميامي وجود دشت آفتابگردان‌ها در منطقه كالپوش است كه در شهريور ماه رخ مي‌نمايد، جلوه‌اي طلايي از طبيعت زرفام و مملو از گل‌هايي كه آفتاب را پرستش مي‌كنند. 
دشت آفتابگردان‌هاي كالپوش در 160 كيلومتري شمال شرق ميامي در استان سمنان واقع شده است. اين منطقه سرسبز و جنگلي با ۱۴ هزار هكتار جنگل، ۳۰ هزار هكتار مرتع و ۳۴ هزار هكتار مزرعه زيركشت آفتابگردان و گندم ديم و با بارندگي كافي و اراضي مستعد براي كشاورزي و باغداري، در مجاورت با پناهگاه حيات وحش خوش ييلاق و پارك ملي گلستان از موقعيت ممتاز گردشگري بسيار جالبي برخوردار است. 
در اواخر مرداد و اوايل شهريور ماه زمين‌هاي زراعي و دامنه دشت‌هاي زيباي كالپوش به وسعت 5 هزار هكتارغالباً در دشت دانيال، پوشيده از گل‌هاي آفتاب پرستي است كه تلألؤي آن از دور دست‌ها قابل مشاهده است. 
كاشت آفتابگردان در اين منطقه در اوايل بهار به صورت ديم و آبي است كه انواع مختلف آن را شامل مي‌شود كه از گونه‌هاي ژنتيكي جديد آن، انواع پاكوتاه و درشت دانه را مي‌توان نام برد. 
هنگامي كه از گياه آفتابگردان سخن به ميان مي‌آيد، معمولاً تخم‌آفتابگردان در ذهن تداعي مي‌شود، آنچه كه به مصرف تغذيه پرندگان مي‌رسد يا خود از آن استفاده مي‌كنيم ولي تمام قسمت‌هاي اين گياه، از ريشه، ساقه، شاخه و گل آن گرفته تا مغز ساقه آن داراي خواص بسياري است. 
آفتابگردان گياهي است يكساله و تا سه متر رشد مي‌كند. گل آن درشت و زيبا و به قطر ٣٥ سانتيمتر است. در وسط گل قرمز رنگ آن دايره‌اي قهوه‌اي رنگ وجود دارد كه تخم‌هاي آفتابگردان دورتا دور آن را گرفته‌اند. اين گياه در اكثر نقاط دنيا وجود دارد. از تخم آفتابگردان روغن گرفته مي‌شود كه اشباع نشده و براي پخت و پز مناسب است. آنچه اين دشت را از نمونه‌هاي مشابه متمايز كرده و از ويژگي‌هاي بارز آن محسوب مي‌شود، سطوح زير كشت آن است كه بر خلاف ديگر مزارع آفتابگردان كه در زمين‌هاي هموار ديده مي‌شود، در اينجا در دشت‌هاي ناهموار و تپه‌هاي آبشارگونه است كه تمايز رنگي بي‌نظيري را خلق مي‌كند. 
وجود آبشارها، چشمه‌ها و گونه‌هاي درختان جنگلي در اين محدوده، دشت شقايق‌ها در ارديبهشت ماه و نيز مناطق زيباي قشقلته و سردار بَگ، آبشار زو (نام نيك)، آبشار حسين آباد غار خواجه قنبر(سُم) در پيرامون آن و نيز ساخت سد كالپوش در آينده شهرت اين منطقه را دوچندان خواهد كرد. با توجه به تصويب دشت آفتابگردان‌ها به عنوان منطقه نمونه گردشگري در كنار هواي دل انگيز، مناظر زيباي آبشار، چشمه‌سارها و تپه‌هاي تاريخي مجموعه‌اي از جاذبه‌هاي كالپوش است كه مي‌تواند اين منطقه را به قطب گردشگري در كشور مبدل كند. 
به راستي كه هر گوشه از اين ديار سرسبز كوهستاني نشاني از موهبت الهي است، در كنار ساير جاذبه‌هاي طبيعي اين منطقه دشت‌هاي آفتابگردان در فصل تابستان جلوه‌اي ديگر از زيبايي را به دشت‌هاي ناهموار منطقه كالپوش استان سمنان عطا مي‌كند. گردش گل آفتابگردان در طول روز همراه با حركت خورشيد نشاني از نظم آفرينش است، همچون بوم نقاشي كه استاد تغييري را در بطن آن رقم مي‌زند. دانه‌هاي آفتابگردان گونه‌اي از رزق و معيشت مردمان سختكوشي است كه با تلاش، ناني به كف آورده و به غفلت نمي‌خورند. 
چه زيباست نظاره طلوع و غروب خورشيد آخرين ماه تابستان در دشت‌هاي گل آفتابگردان.

 درمکتب لایموت دردانه علی است

در کون و مکان شاهد فرزانه علی است

در کعبه ظهور کرده تابر همه خلق 
معلوم شود که صاحب خانه علی است

خانه کعبه صدف گشت که معلوم شود 
بین ابناء بشر گوهر یک دانه علی است

حضرت امیر مؤمنان علی علیه السلام در سیزدهم رجب سال‏30 عام الفیل در کعبه دیده به جهان گشود . مادرش فاطمه بنت اسد، زنی که سخت مورد احترام پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بود، و پدرش عمران، معروف به ابوطالب حامی بزرگوار رسول خدا بود .

مادرش فاطمه می‏گوید: وقتی از خانه خدا خارج شدم «هتف بی هاتف یا فاطمة سمیه علیا فهو علی والله الاعلی یقول: انی شققت اسمه من اسمی و ادبته بادبی و وقفته علی غامض علمی و هوالذی یکسر الاصنام فی بیتی و هوالذی یؤذن فوق ظهر بیتی و یقدسنی و یمجدنی فطوبی لمن احبه و اطاعه و ویل لمن ابغضه ⁽¹⁾ ;

هاتفی [از غیب] مرا ندا داد: ای فاطمه! [این نوزاد را] به نام علی نام گذاری کن . پس او علی است و خدای اعلی می‏گوید: به راستی، اسم او را از اسم خودم جداساختم، و او را به ادب خود، ادب نمودم و او را بر پیچیدگیهای علم خود آگاه ساختم و او کسی است که بتها را در خانه من خواهد شکست و بر بام خانه من اذان خواهد گفت و مرا تقدیس و تمجید خواهد نمود . پس خوش به حال کسی که او را دوست‏بداردو اطاعتش کند و وای بر کسی که او را دشمن بدارد .»

سرانجام در بیست و یکم ماه مبارک رمضان 40 هجری در شهر بی وفای کوفه به شهادت رسید و شبانه و مخفیانه در نجف اشرف به خاک سپرده شد، و عزیزانش در تاریکی شب، بدن پاک پدر را زیر خاک پنهان نمودند .

زمین را از عدالت پاک کردند 
گریبان فلک را چاک کردند

زچشمان ملائک اشک می‏ریخت
بمیرم مرتضی را خاک کردند

  مقدمه:

تحقیق حاضر بحثى بسیار فشرده در خصوص شبهاتى است که فرقه وهابیت طرح کرده و در ضمن آن به سایر فرقه مسلمین، خصوصاً شیعیان حمله مى کند. لذا در ابتدا لازم است مطالب کوتاهى در خصوص تاریخچه پیدایش فرقه وهابیت و وابستگى فکرى آنان توضیح داده شود.
این فرقه توسط محمدبن عبدالوهاب در قرن دوازدهم هجرى قمرى پایه گذارى گردید و پایگاه آن عربستان بود. با سقوط امپراطورى عثمانى، سرزمین حجاز به تصرف خاندان مسعود در آمد و با پیوند خانواده مسعود و محمدبن عبدالوهاب فرقه وهابیت از پایگاه و حمایت سیاسى قوى برخوردار گردید و به تدریج به نشر افکار و عقاید خویش در سرتاسر جهان اسلام پرداخت که در این میان امتیاز برخوردارى از تولیت حرمینى شریفینى موقیعت بسیار مناسبى براى این تفکر ایجاد نمود. فرقه وهابیت ریشه در تفکر "سلفى" دارد که معتقد به بازگشت به شیوه علماى سلف و بازنگرى در اساس دین و پیراستن آن از بدعتها و مواردى است که بعدها به نام دین بر دین تحمیل شد، و نشان دادن توحید واقعى و اصیل و ناب مى باشد.
تاریخ تفکر سلفى به چند برهه تقسیم مى شود که برهه اول از آن چهره یابى چون مالک ابن انس و سفیان ثورى و برخى دیگر از محدثینى قرون اولیه مى باشد که در ادامه تجسم کامل آن را در شخصیت احمدبن حنبل مى توان یافت که پیشواى تمام وهابیون فعلى مى باشد. ارکان اساسى این تفکر را موارد زیر تشکیل مى دهند:
1- عدم دخالت عقل در نقل و اتکاء به ظواهر آیات در روایت و طرد هر گونه مباحث عقلى و کلامى به عنوان بدعت از جمله نتایج این نحوه تفکر افتاده به دامن "تجسیم" و "تشبیه" بوده است که بر حسب ظاهر بعضى آیات براى خداوند صفات جسمانى تأمل گردیده اند.
2- اخبارگرى و حدیث گرایى افراطى بدین معنى که هر گونه حدیثى را معتبر دانسته و آن را ملاک عمل قرار مى دادند و توجهى به درجه اعتبار احادیث نداشتند.
3- متابعت کامل از شیوه سلف (حماسه و تابعینى) حتى در امور جارى زندگى و ردّ هر گونه مغایرت با آن سیره تحت عنوان بدعت.
این شیوه از تفکر به تدریج با ورود اشاعره به آن و همزمان وارد کردن عناصر عقلانى و کلامى به آن کمى از مسیر اولیه خویش منحرف گردید تا مجدداً در قرن هشتم هجرى قمرى ابن تیمیّه دمشقى مجدداً به احیاء مکتب احمدبن حنبل قیام کرد و به تقویت اساسى آن پرداخت. پس از او شاگردش "ابن تیّم جوزى" ادامه دهنده راه او شد و از آنجا که عقاید ایشان توسط جمع کثیرى از مسلمین قابل تحمّل نبود مجدداً این تفکر در محاِ قرار گرفت تا مجدداً محمدبن عبدالوهاب با تأسیس فرقه وهابى در قرن دوازدهم هجرى قمرى به احیاء آن همت گماشت. لذا تفکر فعلى وهابیت که با پشتوانه سیاسى و نظامى قابلیت طرح مجدد یافته است بیش از همه متکى به آراء و نظرات "ابن تیمیّه" مى باشد. این فرقه به زعم خود به شناسایى بدعتهایى که در دین وارد شده و در اسلام ناب سابقه نداشته، پرداخت و کمر همت براى مبارزه با آنان بسته است. در ادامه بعضى از این موارد که ابتداءً توسط امثال ابن تیمیّه و سپس توسط وهابیون تحت شبهات طرح گردیده عنوان شده و سپس با تکیه بر منابع اسلامى و آیات و روایات و سیره پاسخ داده مى شود.

 

جمله های باحال و خنده دار

مجموعه: مطالب طنز و خنده دار

 یکی باید پیدا شود که به مادران سرزمین من بفهماند که اگر شام دیشب خوردنی بود، همان دیشب خورده میشد بعععععله...
♦♦♦♦♦♦♦♦جوکهای خنده دار♦♦♦♦♦♦♦♦♦
دیشب یه پشه نیشم زد پاشدم دنبالش کردم بالاخره گوشه اطاق خفتش کردم اومدم بکشمش یهوگفت بابا ! راست میگفت من باباش بودم آخه خون من تو رگاش بود ! تا صبح تو بغل هم گریه کردیم !

لغات فارسی به صورت طنز آلود